正在日喀则市康马县南尼乡，乃宁曲德寺前的五星红旗迎风漂荡。这座千年古寺前一栋藏式二层小楼上，一块汉藏双语的牌匾分外耀眼——西藏古板文明园苑。

　　这座民间博物馆，布列着400余件超过时空的展品。一楼展厅里，泥塑的旧西藏农奴蜷缩正在薄垫上，与贵族老爷高悬的皮鞭对照猛烈；新西藏展区里，光洁的藏式家具与布景墙上漂荡的五星红旗互相映衬。沿着木梯登上二楼，农耕文雅的机灵结晶与民族抗争的史籍印记便外现目下：从农奴的严寒桎梏到抗英兵士的土枪，从泛黄的歌谣手稿到百年史籍的连枷，酥油灯、奇石、旧陶器、旧木器、动物死尸……每一件展品都泛着岁月的光泽。

　　这座博物馆的主人普琼是一位59岁的退息先生，他用40年时候，将这座小楼打形成“藏地文明追忆库”。

　　讲及保藏的初志，普琼印象，刚列入劳动时，常被学生们的提问刺痛：当讲义讲到“犁木”“连枷”等古板耕具时，孩子们眼中全是茫然。“这些曾养育众数高原子息的器物，岂非就要从此被遗忘吗？”从那时起，他从最根基的耕具发端，通过种种形式收罗老物件。“我不要金银玉器，只须老匹夫用过的老旧器物。”普琼的保藏形而上学朴素而果断。

　　“这些不是严寒的展品，是活着的史籍。”正在繁众展品中，最令人动容的是一个用木条加固的旧玻璃水瓶。“民主鼎新前，全乡找不出几个玻璃器皿，老匹夫把这个看得很可贵。”普琼说。

　　正在抗英事迹展区，普琼的先容变得低落。南尼乡是乃宁抗英斗争的主疆场。他轻轻转动展柜里的土枪，说：“这枪管里，曾射出军民的血性。”

　　行动乃宁果谐的自治区级非遗传承人，普琼的展馆里布列着很众收罗的民间歌谣，这些歌谣被修制成团结的版式，吊挂于展厅遍地，个中包含酒歌、情歌、劳动歌等。这位老先生总能即兴唱和。

　　“我思让更众人触摸到这些文明！”跟着藏品越来越众，普琼的保藏取得了越来越众人的必然，他加倍感到本人义务巨大。2021年，他成了一名下层宣讲员。每逢要紧节庆，这座小楼便挤满学校师生和党员干部。普琼身着藏装，将展品背后的故事娓娓道来。让也曾质疑他收罗“破铜烂铁”的人们知道个中的意思。

　　“这些物件会永恒讲述两个故事——过去的磨难和本日的光辉。”普琼白叟的前半生行动先生，教书育人，桃李满天地；退息后的他，创修“西藏古板文明园苑”，发扬古板文明，展开爱邦主义训诲，外现新时间匹夫局面。（旦增嘎瓦 马晓艳）