2024年11月8日，习与意大利总统正在京配合观赏意方返还我邦的流失文物，个中一批出色美艳的彩陶令人印象深入。这批彩陶最初的主人，便是5000年宿世涯正在黄河上逛黄土高原的马家窑人。2024年恰逢马家窑文明涌现100周年。本年2月，甘肃临洮寺洼遗址马家窑文明聚落入选“2024年中邦考古新涌现”。

　　马家窑文明有什么特性？其社会发扬到何种水平，对中汉文雅又有何要紧奉献呢？

　　马家窑文明最引人瞩目的便是彩陶。马家窑文明彩陶正在延续时长、分散规模、绝对数目、相比照例、出色水平等众个方面，均抵达了空前绝后的高度，可称为中邦史前彩陶的集大成者。

　　马家窑文明的涌现，与仰韶文明亲昵联系。100众年前，瑞典学者安特生涌现仰韶文明，为验证“彩陶西来”的假说，他开启西北审核之行，将正在甘青地域涌现的马家窑文明称为“甘肃仰韶文明”。1949年，考古学家夏鼐指出甘肃仰韶文明有其本身特性，并提出“马家窑文明”的定名。近年来的考古涌现外明，马家窑文明源于仰韶文明，是仰韶文明正在甘青地域的承继者和发挥者。

　　马家窑文明历经马家窑、半山、马厂三个阶段，延续长达千余年。其间，彩陶器型和纹样虽有发扬变革，但彩陶的大领域坐蓐和行使无间是其光鲜特性。

　　马家窑文明彩陶分散规模极广，以黄河上逛为中央，西北可至河西走廊，西南可达川西北地域，东向可近合中盆地，向北可抵蒙古高原，其影响更是远达新疆、西藏，甚至长江中逛、黄河下逛等地域。不单如斯，正在良众遗址，加倍是马家窑文明遗址中，出土彩陶(片)的数目额外惊人，如马家窑遗址4次暴露出土的彩陶(片)可达数十万片。正在极少遗址，马家窑文明彩陶(片)正在同类遗物中的占比频频达50%以上，乃至90%以上，凸显出马家窑人对彩陶的高度偏重和竭诚热爱。

　　最新考古涌现显示，马家窑文明先民是农业人群。马家窑遗址、寺洼遗址均涌现了充裕的炭化植物种子和动物骨骼。联系判辨显示，外地先民以种植粟、黍为主，极少遗址黍更众，显示出粗放型作物较大领域的种植；豢养牲畜，但领域不大，渔猎行动依然吞没要紧位子。这能够与西北地域的自然境遇和相对匮乏的农业资源相合。

　　与之造成光鲜比照的，是马家窑文明繁华的手工业，加倍是陶器坐蓐。寺洼遗址马家窑文明聚落内涌现众处制陶区，结构别致。聚落内还涌现了石器加工厂所，出土成套的石钻、石环半制品和废物。由此可睹手工业坐蓐正在马家窑社会中的特别为位。有磋议者提出，马家窑文明彩陶存正在商品化坐蓐，成为其生业经济的要紧添补。

　　考古证据显示，马家窑社会正在众个方面依然抵达相当高的发扬秤谌和文雅化水平，是黄河上逛史前社会发扬的引颈者。寺洼遗址马家窑文明聚出家现的三重长方形大型“围壕(沟)”便是最新明证。三重“围壕(沟)”形制和结构相当规整，内部恢复面积近30万平方米，众处睹有通道，应经历周到计划和衡量。这是目前已知邦内最早的众重长方形大型“围壕(沟)”。上述大型工程说明，马家窑社会已具备相当高的社会结构和管制本领。

　　马家窑文明所正在的黄河上逛地域，地处黄土高原和青藏高原过渡地带，地形地貌、生态编制都较为迥殊，又处于东西方相易的前沿地带，其早期社会的发扬所以外露出本身特性。同时候东部地域的极少早期社会，自然资源充裕，农业经济繁华，社会分歧显然，豪侈品通行，宗教颜色浓郁，正在此根本上发扬出早期邦度。而以马家窑文明为代外的黄河上逛地域，农业资源相对匮乏，偏重手工业坐蓐、贸易和商业的发扬，社会分歧不甚显然，豪侈品少睹，宗教颜色相对较淡，但其文雅化水平同样相当高，可称之为早期社会发扬的“西北特性”。这些实质极大充裕了中汉文雅开始和早期发扬的“众元一体”体例，对中汉文雅出现了长期且深远的影响。