4月24日，2024年度宇宙十大考古新发明评选结果揭晓，甘肃临洮寺洼遗址入选。

　　马家窑文明有什么特性？其社会生长到何种水准，对中中文雅又有何主要奉献呢？

　　马家窑文明最引人夺目的便是彩陶。马家窑文明彩陶正在延续时长、散布鸿沟、绝对数目、相对照例、精致水准等众个方面，均到达了亘古未有的高度，可称为中邦史前彩陶的集大成者。

　　马家窑文明的发明，与仰韶文明亲昵闭联。100众年前，瑞典学者安特生发明仰韶文明，为验证“彩陶西来”的假说，他开启西北考查之行，将正在甘青区域发明的马家窑文明称为“甘肃仰韶文明”。1949年，考古学家夏鼐指出甘肃仰韶文明有其自己特性，并提出“马家窑文明”的定名。近年来的考古发明证据，马家窑文明源于仰韶文明，是仰韶文明正在甘青区域的承受者和发挥者。

　　马家窑文明历经马家窑、半山、马厂三个阶段，延续长达千余年。其间，彩陶器型和纹样虽有生长蜕化，但彩陶的大界限坐褥和运用向来是其光显特性。

　　马家窑文明彩陶散布鸿沟极广，以黄河上逛为中央，西北可至河西走廊，西南可达川西北区域，东向可近闭中盆地，向北可抵蒙古高原，其影响更是远达新疆、西藏，甚至长江中逛、黄河下逛等区域。不光这样，正在许众遗址，加倍是马家窑文明遗址中，出土彩陶（片）的数目非凡惊人，如马家窑遗址4次发现出土的彩陶（片）可达数十万片。正在少少遗址，马家窑文明彩陶（片）正在同类遗物中的占比时常达50%以上，以至90%以上，凸显出马家窑人对彩陶的高度珍贵和竭诚热爱。

　　最新考古发明显示，马家窑文明先民是农业人群。马家窑遗址、寺洼遗址均发明了雄厚的炭化植物种子和动物骨骼。闭联了解显示，本地先民以种植粟、黍为主，少少遗址黍更众，显示出粗放型作物较大界限的种植；喂养牲畜，但界限不大，渔猎运动如故攻克主要位置。这不妨与西北区域的自然处境和相对匮乏的农业资源相闭。

　　与之酿成光显对照的，是马家窑文明发财的手工业，加倍是陶器坐褥。寺洼遗址马家窑文明聚落内发明众处制陶区，组织新奇。聚落内还发明了石器加工厂所，出土成套的石钻、石环半制品和废物。由此可睹手工业坐褥正在马家窑社会中的怪异别位。有查究者提出，马家窑文明彩陶存正在商品化坐褥，成为其生业经济的主要填补。

　　考古证据显示，马家窑社会正在众个方面依然到达相当高的生长程度和文雅化水准，是黄河上逛史前社会生长的引颈者。寺洼遗址马家窑文明聚削发现的三重长方形大型“围壕（沟）”便是最新明证。三重“围壕（沟）”形制和组织相当规整，内部恢复面积近30万平方米，众处睹有通道，应原委尽心筹划和丈量。这是目前已知邦内最早的众重长方形大型“围壕（沟）”。上述大型工程注解，马家窑社会已具备相当高的社会构制和约束才智。

　　马家窑文明所正在的黄河上逛区域，地处黄土高原和青藏高原过渡地带，地形地貌、生态体系都较为额外，又处于东西方换取的前沿地带，其早期社会的生长于是暴露出自己特性。同时代东部区域的少少早期社会，自然资源雄厚，农业经济发财，社会瓦解显着，糟塌品大作，宗教颜色浓密，正在此根本上生长出早期邦度。而以马家窑文明为代外的黄河上逛区域，农业资源相对匮乏，珍贵手工业坐褥、贸易和营业的生长，社会瓦解不甚显着，糟塌品少睹，宗教颜色相对较淡，但其文雅化水准同样相当高，可称之为早期社会生长的“西北特性”。这些实质极大雄厚了中中文雅开头和早期生长的“众元一体”体例，对中中文雅爆发了良久且深远的影响。