玻璃，是古代最要紧的人制原料之一，也对前人的糊口发生了深远的影响。而欧亚大陆与北非各地发明各个时刻的大批玻璃遗存，从中可窥古代众文雅之间科学时间、原料工艺、众边生意、思思文明、艺术审美等系列因素的撒布、演变、换取和调解。

　　近期，“异彩纷呈：古代东西文雅换取中的玻璃艺术”特展正在清华大学艺术博物馆展出，展览显示了日本平山郁夫丝绸之途美术馆所藏325件套全邦古代玻璃，也有众件来自中邦文博机构可贵一睹的文物参展。

　　滂湃信息正在现场看到，展览显示正在清华大学艺术博物馆的四层展厅，展陈空间正派而紧凑，周遭展柜分四个单位以时候线索为序先容了差别年代的玻璃成品，中央扶植流线型的白色长桌，部署着二十余件细致的玻璃碗、瓶等。底部辉煌的映照下，玻璃成品通体光后。玻璃成品易碎，平山郁夫丝绸之途美术馆所藏的文物或尺寸较小，为玻璃珠、残片、小型玻璃瓶等，为显示玻璃器独有的通透感，局限文物以底光打亮，不过由于展柜纵深较深，玻璃珠与玻璃残片不易看清细节；较大尺寸的玻璃碗、盘历程修补，颜色斑驳，有种残破之美。推敲观众看待玻璃器较为生疏，展墙上周到先容了各样玻璃修制工艺。

　　玻璃，是全邦古代最要紧的人制原料之一，乃由首要原料石英砂(SiO2)加上助熔剂和着色剂正在肯定温度下烧制而成的非晶态硅酸盐化合物。目前考古发明最早的玻璃成品出土于叙利亚阿姆克平原的帖尔叶犹底遗址，其年代约公元前三千纪早期。

　　欧亚大陆与北非各地发明各个时刻的大批玻璃遗存，从中可窥古代众文雅之间科学时间、原料工艺、众边生意、思思文明、艺术审美等系列因素的撒布、演变、换取和调解，持物者虽早已化为史册的灰尘，但数千年的琉璃光华，照旧熠熠秀丽，讲述着文雅的故事。

　　约从2500年前的年龄末期早先，直至近世，玻璃珠饰、玻璃器物和玻璃工艺，由陆途、海途迤逦而至华夏。正在本土消化并按照东方的审美和需求再制后，中邦古代玻璃工匠缔造出如战邦眼纹玻璃珠（俗称蜻蜓眼）、战汉铅钡玻璃、隋唐铅玻璃、宋元钾钙玻璃和清代官制玻璃的华彩，酿成了怪异的东方玻璃工艺系统和艺术乐趣，进而影响朝鲜半岛和日本。正在明白异彩纷呈的异域特质之前，咱们能够先看几件参展的中邦文物。此次展览的中邦文物虽只寥寥几件，但均分外要紧，且可贵一睹。

　　正在中邦，公元前11世纪独揽，西周工匠一经职掌了费昂斯修制时间，正在珠玉组佩中普及操纵，并融入中邦的礼制，酿成“白色的玉璜等玉器+赤色的玛瑙珠或管+蓝绿色费昂斯或绿松石珠”组合。眼纹饰玻璃珠于公元前一千纪上半叶即浮现于中邦新疆地域，又于公元前500年独揽早先浮现正在华夏地域的上等级墓葬中。公元前4世纪的战邦中期，中邦脉土玻璃井喷式开展，尤其是以铅钡玻璃配方修制眼纹玻璃珠饰数见不鲜,还镶嵌于铜镜、带钩、车饰、青铜器等器物上，酿成一道怪异、靓丽的中邦风。

　　同时，眼纹、蛇纹釉陶珠和釉陶器是中邦战邦时刻一种尤其的器物类型。或者由本土怪异铅钡费昂斯配方衍生出的汉蓝、汉深蓝、汉紫原料是中邦古代“化学家”们的伟大缔造，可统称为汉蓝族原料。工匠们亦将这类特异的人制原料制成珠饰、八棱柱等器物。汉蓝与古埃及的“埃及蓝”是异质同构人制原料，是东西方之间一次离奇的“撞色”形象。

　　展厅中，一件西汉的玻璃盘为河北满城刘胜墓出土，为浅绿色，半透后，因素是铅钡玻璃，显示一种仿玉的效益。别的一件西汉的玻璃兽残件，因素也为铅钡玻璃。是西汉时刻中邦脉士玻璃工艺的代外之一。江苏北部众处西汉王族草葬出十大件玻璃器物，如徐州北洞山楚王墓等。

　　咱们会发明这两件玻璃成品和咱们设思中的玻璃是差别的，中邦古代的铅钡玻璃，烧成温度较低，虽具有斑斓众彩、光后璀璨的便宜，但易碎、不耐高温、透后度差，不适宜骤冷骤热，只适合加工成各样粉饰品、礼物和随葬品等，比起陶瓷、青铜、玉石器来，玻璃用具用处忐忑、开展不弥漫。

　　玻璃正在中邦古代文献中也写作“颇梨”“颇装”“玻璟”等。“玻璃”的称谓始于东晋十六邦时刻。北齐人魏收(507-572)《魏书》中记波斯邦出“颇梨”。正在唐代以前，“颇梨”或“玻璃”都应指代自然宝石。西安市何家村唐代窖藏中墨书物账与对应的出土文物声明了唐人所述“颇黎”为自然矿物宝石。两宋时刻，“玻璨”或“颇梨”一经一般用于指代人制玻璃，如蔡像正在《铁围山丛讲》中记从海外传入的“玻璎母”(玻璃料)，紧密正在《武林旧事》记述清河郡王张俊向宋高宗献各形玻璃器等。至明清时刻，玻璃延续两宋守旧指代人制原料，如明代《格古要论》《清内务府养心殿制办处各作成做活计清档》所记玻璃相闭的条件和讲述。

　　此次展览也展出一组可贵一睹的甘肃省天水市张家川马家塬大墓出土的组饰，全套华丽珠宝服佩由兽面纹黄金扣饰、黄金带饰、红玛瑙、眼纹饰玻璃、汉蓝汉紫等珍奇原料构成，是目前中邦出士战邦时刻最华丽的黄金服佩之一。甘肃张家川马家塬西戎坟场鸠集了西来眼纹饰玻璃珠、六棱柱珠、中邦脉土铅钡眼纹饰玻璃珠、费昂斯陶杯和汉蓝汉紫珠饰等东西方玻璃元素，是前丝绸之途东西文雅互鉴的实证。

　　展厅中，一件隋代玻璃瓶，通体绿色，为1957年西安李静训墓出土。李静训墓出土玻璃材质器物共24件，个中有7件玻璃器皿，保留齐全。墓葬年代为隋大业四年（608年）。按照墓志和传世文献可知、李静训的曾祖父李贤是北周骠骑上将军、河西郡公，外祖母是北周太后杨丽华。《隋书》中记述何稠复烧本土玻璃告捷、李静训出土玻璃器皿可为例证。

　　唐代丝途贯通，大批西方玻璃器皿输入中邦。那时，释教正在中邦风靡，酿成了将西方玻璃行动礼佛器材盛放舍利圣物人藏佛塔地宫的卓殊守旧，凸显其神异性知名的陕西窍门寺地宫出土之玻璃器皿，经科技检测均为西来的钠钙玻璃体系。唐代的本土玻璃延续隋代的铅玻璃体系，浮现中空的圆球形“果器”等特有制型。唐代浮现的玻璃簪钗守旧从来延续至明清。

　　辽代统治阶级宛如对西来玻璃器情有独钟，内蒙古通辽市陈邦公主墓、吐尔基辽慕出土玻璃器皿均是同时间精品。下面这两件为内蒙古通辽市奈曼旗陈邦公主墓出土的辽代刻花玻璃长颈瓶和鋬把敞口玻璃瓶，陈邦公主墓出土众件玻璃器，尺寸较大，同墓还出土金面具、大批龙风纹琥珀、玛瑙和玉饰。

　　别的，上述两件文物也是文明换取的睹证，公元7世纪中期之后西亚至埃及地域的玻璃器皿趋于适用性和世俗化，与同期日用陶瓷器和金属器制型相仿，如鋬把杯制型显明是来自草原的派头，或与突厥成分西进相闭。13—14世纪，叙利亚—埃及浮现的施搪瓷彩玻璃器可为一亮点。玻璃刻花、描金、众色、凸纹等粉饰可睹于这个时刻的西方玻璃器皿，小件粉饰物如玻璃手镯、珠饰等还可睹到马赛克夹金等罗马帝邦时刻的工艺时间。这时刻玻璃粉饰物浮现的“折迭”工艺是一项时间立异丰饶了玻璃艺术的显示门径。

　　回到看待西方玻璃器的磋商，真正旨趣上的人制玻璃，约公元前三千纪出生于埃及或两河道域但迟至约公元前16世纪之后，各样玻璃成品（征求各样小件饰品和玻璃容器）才早先较众浮现于新王邦时刻的埃及和两河道域北部的米坦尼帝邦，以及之后的爱琴海迈锡尼王邦和伊朗西南部的中埃兰王邦。

　　公元前一千纪，地中海东岸的腓尼基人发达了玻璃工艺。各样式样的“海浪纹”双耳或单柄玻璃瓶、玻璃人面或鸟兽坠饰及眼纹饰玻璃珠是腓尼基或迦太基人的符号性产物。

　　新亚述时刻（公元前935—前612年），偶睹玻璃器皿和小件粉饰品。横跨欧亚北非的波斯阿契美尼德帝邦时刻（公元前550—前330年），生产的玻璃器物是当时优良代外，光后剔透的模制单色玻璃器皿和各样锥形玻璃印章等是其亮点。

　　人像、动物头像为西方玻璃器亲爱的题材，如这些吊坠由热衷工艺和海上生意的古代腓尼基人修制的吊坠，图案征求驱魔保卫灵、动物和鸟类气象等，亦有诸众图案无法判袂，但皆行动流亡消灾的护身符操纵。

　　除了固定的题材，展厅中又有少少很受亲爱、并取得长足开展的玻璃器制型，如肋纹粉饰的器物。

　　别的，展厅中也有分外有特质、也比拟常睹的凸纹磨花碗/杯等，如下图的这件绿色透后玻璃磨花碗，器身举座银化。厚实的碗壁之上粉饰以浮雕普通的圆形纹饰。日本冲岛曾出土相同器物残片。萨珊波斯的磨花玻璃技法颇为怪异，除正仓院派头的磨花碗除外，亦可睹与本器物同类型的圆形浮雕粉饰或双重圆形粉饰器物。1983年，中邦宁夏固原原州区南郊乡深沟村北周李贤鸳侣合葬墓(天和四年)曾出土相同玻璃器。

　　别的，此次展览的特质之一是有较强的学术性，如展牌与展品对应，周到先容了玻璃器的修制工艺。

　　模吹时间的成熟，使得修制拟形玻璃器成为或者。古罗马人亲爱喝酒，葡萄纹饰既符号着硕果累累的丰收，也外示了对酒神狄奥尼索斯的崇尚。

　　吹制成型的淡褐色透后玻璃碗。修制时保存了较厚的器壁，使用磨具(grinder)磨制出蜂巢状图样。与正仓院所藏“白琉璃碗”属同类型器物，险些未留有任何风化印迹。

　　吹制成型的绿色玻璃浅钵。以绿色玻璃吹制成浅口钵形式，正在玻璃尚未冷之际熔接三足。器外局限风化，显示黄色膜层，略显斑驳。