从希腊首都雅典启航，经北京希望，17个小时能力抵达西藏。从爱琴海畔到雪域高原，越过5个时区，确实过度遥远。这对几千年前的前人来说，更是弗成联思的翻山越海之旅。

　　然而，西藏山南市博物馆内的一件藏品，却折射出东西方文明换取的奇妙。这件公元6至7世纪的文物——酒神鎏金银盘，无声诉说着古希腊神话中酒神狄俄尼索斯的故事，也正在无声讲述着中汉文雅和希腊文雅的换取史书。

　　记者到今日山南采访，感觉到陈旧的山南正续写这种文明换取的奇妙。努力促进高秤谌对外怒放的山南，书写着更众中外民间交易、文明换取故事。

　　站正在山南乃东区的扎西越日山上俯瞰，群山围绕中，一片青稞田满眼葱绿，异常刺眼。

　　这不是一块通常田野。它被称为“萨热索当”（本义为“沃壤，吃吧”，源于神赐五谷的传说），被以为是西藏第一块农田。传说2000众年前，“萨热索当”与山上耸峙的西藏第一座宫殿雍布拉康彼此守望，联合滋长出雪域高原的奇特文明。

　　山南古称“雅砻”，因雅砻河而得名。正在这里开车转一转，还能寻找到更众的“第一”：西藏第一座古刹、第一座佛堂、第一部经书……正在松赞干布于成立吐蕃政权前，历代赞普的统治核心平素正在山南的雅砻河道域，这里也被以为是族的摇篮和藏文明的发祥地之一。

　　深远深邃的史书内幕，让山南正在1995年成立了西藏第一座博物馆，这个“第一”也只是“藏源之地”的又一个新注脚。正在山南市博物馆中，除了酒神鎏金银盘，另一件吸引记者闭心的是与它同时间的萨珊银币。

　　山南市博物馆馆长卓玛向记者先容，史书上的萨珊王朝成立于古波斯（今伊朗），地处亚欧大陆之间的丝绸之途冲要。这些出土于山南的萨珊银币证实，西藏早已通过一条“高原丝绸之途”与中亚地域有着直接或间接的往复。

　　卓玛告诉记者，很众文明交易、交融故事匿伏正在展品中。她穿梭正在展柜之间，如数家珍：“看看这些佛像，它的面部特色、头饰、衣裳都有浓烈的南亚格调；这几张唐卡，依然能看出少少尼泊尔文明的影子；这份用梵文写成的贝叶经，由贝众罗树的叶子制成，这种树木厉重正在热带和亚热带孕育。”

　　“西藏文明的变成是一个兼收并蓄的进程，受到中邦以及南亚等地文明的深入影响，慢慢变成本身的奇特格调。”卓玛说，这是换取，也是交融。

　　翻开西藏的史书，一系列紧张的文明效率都离不开交融的气力：藏文创始人吞弥·桑布扎曾前去天竺（古印度）访学，遵照梵文创设了囊括30个子音字母和4个元音字母的藏文，饱舞了吐蕃社会的文雅过程；藏医学始祖宇妥·云丹贡布遍访天竺、泥婆罗（今尼泊尔）等地，接收各家之长，于8世纪末着成藏医学经典《四部医典》……

　　史书证实，高寒阴毒的自然前提，本来无法阻隔高原上各民族与外界换取、交易的脚步。他们聪颖地拣选差别季候、避开风雪厉寒，足够使用地形地势和水草散布特质，打通并维系着一条条通往差别地域与文雅的道途。

　　行走正在山南，处处是民族交易与文明交融的印记。要懂得到这一点，大概只需正在诤友家喝一杯茶。

　　到本地人次仁家中做客，刚一坐下，主人拿出一个木碗，从暖壶中倒出热气腾腾的酥油茶，这是藏族的待客之道。

　　用于喝酥油茶的木碗是藏族人的必要品。次仁先容，藏地人家过去逐山川而居，住处滚动性非凡大，领导瓷碗容易碎裂，金属碗又贵又重，于是灵活适用、价廉物美的木碗非凡受迎接。

　　古板上是人各一碗，父子、伉俪、兄弟都差别碗。人到哪里碗到哪里，如影随形。藏族人异常注意木碗，有谚语状貌：“一只上等木碗等于10头牦牛。”正在次仁家桌子上，还摆放着几个色泽古朴、镶有银边的木碗，这是他的长者用过的木碗，也是他们“一世的伙伴”。

　　西藏许众地方都产木碗，山南加查县以核桃木创制的木碗驰名。次仁说，群众也会拣选进货尼泊尔手工创制的木碗。正在西藏采访时，记者留神到：从山南到林芝，再到阿里地域，简直每一家挂着“尼泊尔特产”字样的市肆内，各色各样、巨细纷歧的木碗都市摆满一边墙。

　　正在阿里普兰县边贸墟市，本地商户告诉记者，尼泊尔有临蓐木碗的文明，而西藏有发卖和利用木碗的文明，二者平素传承至今，变成了一种深邃的文明接洽。

　　再斟上一碗酥油茶，记者的眼神被次仁家致贺藏历新年时拍摄的合影所吸引，特殊是他母亲衣着的藏族衣饰。这套节庆时才会拿出来的打扮颜色丰厚，还配有效绿松石、珍珠、珊瑚等制成的繁复配饰。

　　卓玛告诉记者，西藏古板配饰众以金银、珠玉等自然原料制成，既是美的符号，也被以为是家当的积蓄。由于深受藏族黎民亲爱，各样宝石及珍珠等成品也成为史书上各地向西藏运输的紧张物品之一。

　　“西藏间隔大海很远，也不盛产宝石，但它们都成了咱们身上的装饰，这证实了史书上西藏与沿海地域的亲密往复。”卓玛说。

　　西藏博物馆一名处事职员向记者先容，正在日喀则的定日、拉孜等地，不少女子从小会正在右手腕佩带一环珠贝腕钏，是一种陈旧的粉饰古板。“这珠贝并非她们从海边捡来的，而是长久以还贸易交易的结果。无论是中邦如故南亚地域，本地人明了咱们嗜好这些高原上没有的东西。”处事职员乐着说。

　　这是客岁12月产生正在雅砻物资换取会（以下简称“雅砻物交会”）上的一幕。山南市民正正在尼泊尔估客摊位前挑选商品，他们都拣选用对方的格式打款待。

　　意为“祯祥如意”的扎西德勒，是西藏随地能听到的音响；“Namaste”是南亚地域通行的问候。正在长久的换取中，二者都已成为疆域界区群众交易的常用语。

　　曾经举办44届的雅砻物交会是山南一年一度的紧张商贸换取展会，也是西藏地域特性产物呈现的一扇窗口，更是西藏地域物产、文明与外界疏导的一座桥梁。正在一声声扎西德勒与“Namaste”中，一双双手握正在一道，一笔笔生意胜利完成，一段段友好成立或加深。客岁，雅砻物交会总成交额约7亿元黎民币。

　　少少周边邦度产物正“无缝”进入中邦西藏墟市。正在尼泊尔估客米玛措姆的店内，各样铜质器皿琳琅满目。她告诉记者，这些铜器都由尼泊尔工匠手工修筑，从小型的香炉、果盘到装青稞酒的大型铜罐一应俱全。

　　“咱们没有特地为西藏举办定制，这些铜器的制型、纹饰是咱们尼泊尔人嗜好的，也受到西藏顾客的迎接。”米玛措姆说。

　　不但与周边经贸往复日益屡次，举动“藏源”之地，本日的山南也吸引着环球各地藏文明酷爱者，特殊是正在每年夏日举办的雅砻文明旅逛节时期。

　　正在山南扎囊县敏珠林寺，记者碰到一对来自澳大利亚的配偶。亨丽埃塔·曼宁是一名画家，第一次来西藏的她告诉记者：“这里的修立、史书、宗教以及人们的生存格式都吸引着我器皿。”

　　曼宁向记者呈现了她的行程就寝。从澳大利亚塔斯马尼亚州首府霍巴特抵达西藏，她必要转乘三班飞机，再从西安坐火车登上高原。“这是一次让我难忘的观光。”她说。

　　相较于等地，山南正在邦际上的着名度仍稍逊一筹。但与曼宁一律，任何走进这里的人都市觉得恍若穿越韶光，氛围里充满着史书的香醇，古树上雕刻着远古的传说，文明换取、交易、交融的陈迹遍布每一寸土地。正如那流淌千年的雅砻河水，正在山南境内汇入雅鲁藏布江后一同奔流，跨过雪山涌向宽敞的海洋。

　　山南是西藏非物质文明遗产代外性项目较众的地域之一，目前共有非遗代外性传承人310名，项目394项。个中，邦度级代外性传承人18名，项目19项；自治区级代外性传承人72名，项目76项；市级代外性传承人43名，项目58项；县级代外性传承人177名，项目241项。

　　近年来，山南丰厚的非物质文明遗产陆续走出邦门。本年藏历新年前夜，山南市艺术团前去尼泊尔发展藏戏、舞蹈等艺术扮演勾当；泽当镇的毛哗叽纺织产物“泽帖尔”已有上千年史书，用本地古板武艺创制的精湛衣饰方今已穿到很众外邦人身上；“邦典之乡”贡嘎县杰德秀镇编织出的藏式围裙，远销10余个邦度。

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